龍一

前不久，筆者忽然自問：“你有多少年沒仰望星空了？”此言直指人心，於是，筆者趕在春節前夕來到深圳大鵬半島。為什麼不在春節假期來呢？島上雖有一千多家民宿，但在春節期間很難訂到房間。

大鵬半島的東面是大亞灣，能夠望到著名的大亞灣核電站；西面是美麗的大鵬灣，隔海相望的便是香港新界；北面是深圳市區，交通便利；南面則是廣闊的南海，海產豐富，鮮美非凡。另外，大鵬半島的面積不大不小，住宿期間在半島上做几次短游，路途不遠不近正合適。

筆者不是第一次來到這裏休息，第一晚通常選擇最熱門的較場尾民宿小鎮，如果時間允許，當天下午會去著名的大鵬所城走一走。自唐代開始，深圳這一带歸南海郡東莞縣管轄， “大庾岭高梅挺拔，東莞天遠海汪洋（曾豐《送劉薰卿》）”，當年可謂天遙地遠。明朝時期大鵬所城隸屬於東莞的南海衛，是座千戶級別的“所城”，始建于1394年，比天津建衛還要早十年，至今保存完好，殊為難得。筆者是天津人，天津衛是天津城的前身，自然對明代衛所有感情。如今大鵬所城已經成為一座風格獨特的游賞佳處，吃喝玩樂無所不包，游人們身着五千年來各時代風格的漢服，在所城內施施然鼓腹而游，拍照片，攝視頻，不亦樂乎。

半島上的民宿很舒適，不再是“故人具雞黍，邀我至田家（孟浩然《過故人莊》）”式的農家院，而是小型現代化酒店與海島風情相結合的休養場所，大大小小的海灘，色澤金黃，質地細軟，引人留連。此地餐飲業之發達超乎想象，中餐西菜，東南亞風味，應有盡有。咖啡館、酒吧林立，各出奇招，吸引游客。最妙的是，近年來為了方便游客拍出漂亮照片，攝制精美視頻，許多商家將室內和室外的場景改造成不同的主題，色彩時尚，風情萬端。筆者用手機試了試，拍攝成果當真大是不同。當然了，這裏的主要功能還是帮助客人休養身心，所以，當筆者遊玩大半天，在舒適的床上飽睡一夜之後，打開窗帘向遠處望去，看到的居然是陽光在淡金色沙灘上跳躍，便能明顯感覺到，積存在體內的所謂“人間疲乏”，正在一絲絲一縷縷地消散。

那麼，第二天要去哪裏，當然是“仰望星空”，於是筆者搬到西涌社區的民宿，途經崖頭頂的深圳市天文台，自然要進去看看，順便聽一場天文學科普講座。西涌是國內首個獲得認證的“國際暗夜社區”，目的只有一個，就是通過對照明進行科學升級改造，減少“光污染”，使當代人能夠像古代人一樣，可以充分享受星空，為此，專程來此露營觀星的天文愛好者一年比一年多。

筆者在天津喜歡晚上散步，趕上冬季最為晴好的天空，能夠望見一二十顆星星，已經感覺很幸運，然而，當晚筆者在西涌的沙灘上散步，舉頭便能望見銀河，感覺太奢侈了。雖然在冬季看到的銀河僅僅是銀河系的一角，恒星略顯稀疏，不似夏季的銀河那般壯麗，但已經很滿足了。筆者第一次望見銀河是在新疆的夏夜，那天住在哈薩克牧民的氈房里，羊肉抓飯吃飽了，奶茶喝得太多，走出氈房松散松散，猛地抬頭，吓了一跳，天幕上的銀河如同萬千星辰傾泄而下，澆灌在筆者的頭頂上。再游目四望，只見曠野似漆，穹窿如蓋，銀河好像浩浩蕩蕩的隊伍正在熱烈地行進，散落四周的星辰仿佛冷靜的觀者錯落有致，筆者不由得想到李白的兩句詩：“初驚銀河落，半灑雲天里（《望廬山瀑布水二首·其一》”。這是李白25歲那年第一次出川長游，也是他第一次在詩中使用與銀河相關的比喻。此刻筆者在大鵬半島的西涌沙灘上，眼望壯觀的銀河，內心之中深深感激深圳的有識之士，他們創造了這個“暗夜社區”，讓身心疲憊的城市勞動者能夠有機會在這裏享受群星灌頂的美妙，修復心理、心境和心情的勞損。

說到唐詩中的銀河，李白的氣魄最大。公元757年底，報國心切的李白因為盲目參加“永王之亂”，被判“長流夜郎”。第二年他開始沿着長江上行，前往距其故鄉不遠處的流放地，也就是今天的貴州省桐梓縣一带。路上他整整走了一年，在白帝城遇到朝廷大赦時，他已59歲，然後他調頭沿長江東下，在巫山停宿期間，登上巫山最高峰烏雲頂，作詩《自巴東舟行經瞿唐峽登巫山最高峰晚還題壁》，其中有句雲：“青天若可捫，銀漢去安在……辭山不忍聽，揮策還孤舟。”此時的李白早已經不是吟詠“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天（《望廬山瀑布水二首·其二》）”時那個25歲的年輕人，而是一位飽經榮辱老年人，所以他才會在高山頂上遲疑地伸出手來，試圖觸碰青天，同時感歎，雖然銀河近在眼前，他卻已經沒有了“安知天漢上，白日懸高名（《古風其十三》）”的豪氣了。

筆者今年比李白當年大4歲，沒有享受過李白式的榮耀，也沒有經歷過李白式的挫折，其實，歸根結蒂是筆者沒有李白那樣的才華和志向，然而，筆者此刻能夠在西涌眺望銀河，吃得飽，睡得足，便仿佛李白在26歲時所言，“夢長銀漢落，覺罷天星稀（《秋夕旅懷》）”，算是安享太平了。有了這番感慨，筆者不由自主雙手合什，望空拜了几拜，原因無他，感謝能夠生長于盛世，同時也盼望着依舊在盛世中老去。

這几拜若是被旁人看到，或許會誤認為筆者在拜“北斗”。其實，筆者與多數人一樣，最先認識的星辰便是“北斗七星”。在華夏文明中，最早對北斗七星的記錄是內蒙古赤峰市翁牛特旗白廟子山的岩畫，那塊巨石上共鑿出19顆星，北斗七星的圖案位於岩石的北面。考古學家根據岩畫上的星圖，推斷出這是一萬年前北斗七星的形態。其實古人和今人一樣，北斗七星太好認識了，也太容易記住了，於是發現了它運行的規律，所謂“斗柄東指，天下皆春；半柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬（《冠子·環流篇》”。這種兒歌，筆者這一代人多數自幼便會背誦，只是如今城市里望不見星空，孩子們想要接觸類似的常識，只能到大鵬半島來補習了。

馬上就要過春節了，筆者望着斗柄北指的北斗七星，想到劉長卿的五律《歲日作》：“建寅回北斗，看歷占春風。律變滄江外，年加白發中。春衣試稚子，壽酒勸衰翁。今日陽和發，榮枯豈不同。”中國的農曆依據斗柄的指示方位划分為十二個月，叫作“斗建”，也叫“月建”。《淮南子·天文訓中》曰：“帝張四維，運之以斗，月徙一辰，復返其所。正月指寅，十二月指丑，一歲而匝，終而復始。”也就是說，筆者此刻在大鵬半島的西涌沙灘所拜的北斗七星，斗柄正在指向丑位，等到春節時，便是劉長卿所言的“建寅”了。

筆者昨夜在大排檔吃酒時，近旁有一黑一白兩位外國朋友，在用不大熟練的普通話“划拳行令”，只見四只大手亂舞，“八匹馬、五魁首、三星照”的高叫，煞是有趣。當時筆者便想，若要來西涌“拜北斗”，還是等到明年農曆九月的“北斗九皇誕”吧。此時此刻，筆者經歷過改革開放四十年的忙碌，如今退休在家，不求本人的富貴財祿，也不求子女的升學高中，只是面朝正南方，向 “福祿壽”三位星君拜上几拜，討個安靜的晚年，應該不過分吧！這裏需要補充一點小知識，這三位星君便是獵戶座腰带上的三顆恒星，名叫參宿一、參宿二和參宿三，獵戶座屬於埃及或者歐洲天文系統，參宿屬於中華文明的二十八星宿系統，而“福祿壽三星”則屬於華夏文明的神仙系統，這就是為什麼要活到老學到老，下午在深圳天文台聽講座，筆者沒打嗑睡。

（作者: 龍一  中國作家協會全委會委員、中國影視文學委員會委員,天津市作協副主席、天津市人大代表，電視連續劇《潛伏》、《借槍》、《接頭》的作者。）

2025年1月14日刊登于人民政協報12版的華夏副刊