作者|陳耀輝

    五

    如果從美學的視角審視古代文化，還會發現一個有趣的現象，那就是越古老越不常見，有時候反而讓人悠然神往，就像今天的人們，被現實生活圍困得太久，越來越惦念傳統風俗一樣。曲水流觴，禁火取火，想像之中，仿佛鑑賞陳年的普洱，拂面的古風，悄然吹送着來自悠遠時空的芬芳。即便是宋朝的蘇軾，或許也有過類似的意想。

    蘇軾被貶謫到黃州的第三年，也是一個季春三月，他度過了一個最心酸也最珍貴的寒食節。這天，他寫了兩首五言詩：

    自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負去，夜半真有力。何殊病少年，病起頭已白。

    春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水雲里。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起。

    作為唐宋文壇巨匠，蘇軾是一位偉大的浪漫主義詩人。這兩首《寒食詩》，寫盡了人間苦楚，也彰顯了他奇偉瑰麗的文筆。他親筆書寫的詩稿，一氣呵成的行書，從淒楚蒼涼的境遇中超脫出來，驚鴻游龍一般，恣意揮灑，飛騰變化，又始終保持着溫潤與高雅。這就是舉世聞名的《寒食帖》，九百多年以來，即便是觀賞其拓片，仍然可以感受到，如玉君子高賢大德內在精神的光芒，讓人驚艷，讓人感嘆，讓人不忍碰觸。這就是蘇軾的力量，飽蘸英雄血淚，給漸趨冷淡的寒食，打上了一縷溫暖明媚的陽光，再也無法移開代代後人的視線。

    萬物的盛衰，雖說是修短隨化，卻也未必終歸於盡。總有某種精神，就像熠熠的星辰，永恒地存在着，等待某一次不經意間欣然偶遇的人。一如王羲之、蘇軾在中華文化的天空，留下的璀璨痕跡。

    上巳節的淡出，寒食節的融入，清明這個節令，顯得越來越重要。作為先秦至今的文化景觀，獨樹一幟的清明，該怎樣去實現最好的揚棄和包容呢？從遠古到當代，圍繞着清明節的文化習俗，有變遷也有綿延，這是中華民族生生不息的文化源流。「清川無盡時，學者有常態」，中國人的清明節，有哀思，也有歡笑。有緬懷，也有展望。寄託了一己的康樂，也有關乎國家天下的夢想。

    美好的時代已經到來，傳統的風俗放射出新的光彩。只要我們夠努力，只要我們夠珍惜，一切祈願，都指日可待。