應朋友邀請，途經丹陽歇歇腳。我問這位朋友，丹陽有什麼好玩的地方？朋友說，那還真沒有，不過鄉下有座季子廟尚可一觀，前幾天剛陪朋友去過。我問哪位季子？他說是春秋時期吳國的一位公子。我問是不是季札？他說好像是。

    這看以平常的一問一答，卻勾起了我的興趣。當即決定，去看看。

    這幾天，我正在讀春秋，正好讀到吳越興亡這一段，所以對吳國的歷史並不陌生。

    吳王壽夢有4個兒子，季札排行老四。季札聰慧好學，素有賢名，深得壽夢喜愛。壽夢想把王位傳給季札，但是礙於禮制，只能傳給嫡長子。

    壽夢臨終時，把兒子們叫到床前囑咐道，長子即位後，兄終弟及，排排座吃果果，弟兄4人都有機會。其實就是想讓季札上位。

    壽夢駕崩後，兄弟們按部就班，老大傳給老二，老二傳給老三。但到老三這裏，出情況了。季札不願意當王，跑了。老三的兒子僚接了班，即吳王僚那位。

    但是這樣一來，老大的兒子公子光不幹了。按照約定，三叔理應把王位傳給四叔，四叔不干，回頭就輪到我了，你僚算老幾？

    自此以後，吳國內訌不斷。終於，公子光買通專諸，把吳王僚刺殺了，自己當了吳王。史書上把這一段故事稱為專諸刺王僚。

    讀到這裏，我一直心存疑惑，這位季札當時到底是怎麼想的，吳國內亂時他跑到哪裏去了？沒想到今天來到吳國故地，季子廟就在這附近，豈有擦肩而過之理！

    說走就走。出了丹陽縣城，駛上一條河堤公路。這條河叫香草河，是京杭大運河的支流，河寬水深，據說可以通航，但我們沒有看到船。

    沿河堤前行約40公里，來到一座古鎮，名叫延陵鎮。朋友告訴我，延陵鎮歷史悠久，當年是季札的封地。我頓時明白了，季子廟為什麼在延陵，不用說季子當年離國出走也是隱居於此了，這裏是他的封地，葉落歸根嘛！

    延陵鎮有個九里村，阡陌交錯，古色古香，風景如畫，是近幾年新打造的打卡地。季子廟就坐落在這個村里。

    村頭有6口千年水井，號稱沸井。井欄古樸典雅，井內水面沸騰。我到井口俯視，只見井裡的水像開了鍋一樣，翻騰不息，細聽還有咕咕的水聲。井距尺許，三清三濁，清水清澈鑒人，濁水水色不同。季子一生清廉自許，不與宵小同流合污，這是否寓意「濁者自濁，清者自清」呢？更為奇特的是，6口井裡的水有6種味道，分別為啤酒味，雪碧味，蘇打水味，硫磺味，苦味，麻辣味。這大概是象徵季子遍嘗酸甜苦辣，歷經人生百味吧！

    從沸井沿季河前行約200米，一座拱形石橋橫跨河上。此橋氣勢宏偉，大氣端莊，橋上深深的轍印，記載着600餘年的風雨滄桑。橋身兩側，鑲嵌有四塊祥瑞石刻，似人非人，似猿非猿，似獅非獅，平添了幾分神秘。原來這裏才是季子廟的大門。文武官員祭拜季廟，文官下轎，武官下馬，從這裏過橋，進入廟門。

    過了季河橋，來到廟門前，廟前廣場上，矗立着季子的銅色雕像。季子高大魁梧，氣宇軒昂，雙手持劍，眼觀遠方。來到雕像前，想起季子掛劍的典故。

季子聖像

    季子奉命出訪中原諸國，途經徐國。徐國國君對季子佩帶的寶劍讚賞不已，但不好意思開口相求。季子心裡明白，但公務在身，寶劍是禮儀的像征，不便相贈，只是在心中暗自許諾，出訪歸來贈劍於徐君。不料出訪歸來，徐君已經去世。季子把寶劍摘下來，掛在徐君墓前松樹上。後人以季子掛劍比喻重諾重信、言出必行。

    季子廟主體建築共有三進，分別為山門、嘉賢廟、正殿，均為上世紀九十年代新建。廟內最具價值的是十字碑，上書「嗚呼有吳延陵季子之墓」十個大字，是孔子親筆所書。孔子只留下兩副墨寶，此為其一。季子和孔子是同時代人，德高望重，時人稱賢，有「南季北孔」之說。季子死訊傳來，孔子悲痛萬分，揮筆寫下這十個大字。十字碑兩側，還有兩塊宋代御碑。左側是宋哲宗御敕嘉賢帝，右側是宋高宗御敕昭陵侯。季子生前推王不受，死後千年被封帝封侯，這樣的人物在中國歷史上沒有幾個。

    季子是著名的政治家和外交家，他具有遠見卓識，學識淵博，禮賢下士，重信重義。尤其是他生在亂世之際，禮崩樂壞之時，辭王不就，不貪高位，理應受世人敬仰。

    但依我之見，季子也不是完人。他的所做所為，有值得商榷之處。季子的最大問題是無擔當，不作為。他對吳國的潛伏危機洞若觀火，但是他只想明哲保身，不願意去趟渾水。當國家需要他時，他選擇了迴避和逃跑，跑到延陵躲了起來，為一己之想，置國家安危於不顧。天下興亡，匹夫有責，何況你是個公子呢？

沸井

    吳國內亂，極大削弱了實力，不久就亡國了。吳國走下坡路，從季札三讓開始。從這一點說，吳國的滅亡，季札是有責任的。（李長在）

    頂圖：十字碑亭